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    陕西十一选五:师父赵国卉和徒弟 师父就说他开悟了

    日期:2019-10-07 来源:师父赵国卉和徒弟 评论:

    陕西11选五开奖结果查 www.fqpb.net [摘要]马祖道一禅师有一弟子名法常(752-839),初参马祖道一时,听到马祖大师说:“即心即佛",当即大悟。于是,他便到余姚南70里的大梅山去作住持,后称大梅法常禅师。禅居马祖道一听说法常住山后,想了解法常领悟的程度到底怎样,便派一名弟子去问法常...……

    马祖道一禅师有一弟子名法常(752-839),初参马祖道一时,听到马祖大师说:“即心即佛",当即大悟。

    于是,他便到余姚南70里的大梅山去作住持,后称大梅法常禅师。

    禅居

    马祖道一听说法常住山后,想了解法常领悟的程度到底怎样,便派一名弟子去问法常:“你住此山,究竟于马祖大师处悟得什么?”

    法?;卮鹚担骸奥碜娲笫涛壹葱募捶??!?/p>

    那弟子说:“马祖大师近日来佛法有变,又说‘非心非佛’?!?/p>

    法常说:“这老汉经常迷惑人,不知要到何日。他说他的非心非佛,我只管即心即佛?!?/p>

    师父赵国卉和徒弟 师父就说他开悟了

    然而袁枚在官场上的表现却乏善可陈,最大的官职不过是区区县令。于是他干脆辞官回乡,购置一座旧宅园地,号为“随园”,当起教书先生开堂讲学。

    袁枚收了女徒弟之后,除不遗余力地教授之外,还抓住一切机会提携,亲自写诗称赞她们,还费心编撰文集《随园女弟子诗选》,对女徒弟们帮助很大。

    其时是乾隆年间,文坛涌现不少闺阁诗人和画家,文人骚客招收女徒弟已不足为奇。不过,这些文坛老师傅见钱眼开,只收大户人家的闺秀。袁枚却无视贫富,即使是贫家女子也一律纳之,所谓“方外淄流,青衣红粉,无所不备”,算是比较随意。

    老学究章学诚就发难说:“近有无耻妄人,以风流自命,蛊惑士女,大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南,名门大家闺阁多为所诱,征诗刻稿,标榜声明,无复男女之嫌。殆忘其身之雌矣。此等闺娃,妇学不修,岂有真才实学可???而为邪人拨弄,浸成风俗,人心世道,大可忧也?!?/p>

    但事实上,章学诚纯粹多管闲事。随园里有不少女徒弟是她们父母特地请袁枚来教的。比如才情出众的孙氏三姐妹云凤、云鹤、云鹏,她们拜在袁枚门下年纪尚幼,是父亲孙嘉乐为袁枚世交,为其诗才折服,才让女儿们问学。

    当然,清朝社会风气远未开明,袁枚的举动引起过许多的非议。

    不过,李贽首开招收女徒弟的先河,后来的文人也纷纷效仿。

    那弟子即回寺院告诉马祖道一禅师,马祖道一禅师赞许地对众弟子说:“大众,梅子熟了?!?/p>

    禅·光影

    这则公案说明法常对“即心即佛”和“非心非佛”不二之理了悟,故马祖道一禅师说“梅子熟了”,也就是认可了法常证悟的程度。

    梅子熟了

    师父赵国卉和徒弟 马祖道一的弟子说师父在瞎扯

    无论存在多少非议,老师傅袁枚的女徒弟群,是封建文坛上一抹亮色。

    袁枚居“乾隆三大家”之首(其余二人是蒋士铨、赵翼),另和纪晓岚合称“南袁北纪”,在诗歌、文学评论和散文领域都具有造诣,才华盖世,文名远扬。

    中国古代的文化人,是不收女徒弟的。万世师表孔子也不例外,门下三千弟子无一是女性。

    袁枚馆内共有五十余名女徒弟,以席佩兰、严蕊珠、金逸、汪玉轸、钱孟钿、孙云凤最为人所知,其中排第一的是席佩兰。席佩兰是诗人孙原湘的妻子,袁枚称赞她的诗“字字出于性情,不拾古人牙慧,而能天机清妙,音节琮琤?!?/p>

    1792,将近杖朝之年的袁枚,在杭州望湖楼召女徒弟七人开诗会。袁枚名满天下,诗会旋即在杭州城内引起轰动。杭州太守明希哲乘船赶来,和诸位女诗人茶话良久,并留下玻璃画船供她们游玩,自己骑马回府。

    这一封建传统,直到明朝被思想家李贽打破。李贽外号“异端之尤”,平生狂狷不羁。他招收徒弟从不限定性别,甚至特意留了固定名额给女性。这些当时大逆不道、不遵礼法的举止,毫无意外受到了卫道士的攻诘。

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